2019高考作文素材选材与运用技巧(附常用分类主题素材)

2020-06-28 23:37 关键词:素材, 高考, 连点成, 作文, 材料, 技巧, 分类, 选材, 高兴时, 对比, 高考满分作文, 洪宪皇帝, 大力金刚指, 鲁宾孙, 东西街 分类:优美散文 阅读:391

素材使用技巧

1

素材使用对照化

第1招:同类扩大,连点成线,以求纪律显

例:看待情谊,我们要用至心去感触,要用真情去培育。当伙伴高兴时,我们和他一同分享开心的高兴;当伙伴悲伤难过期,我们帮他分管忧虑疾苦;当伙伴茫然失措时,我们鼓励他悬崖勒马。友谊使人在漆黑中看到光亮,在罪恶中看到善良,在冷峭无情中看到人道的毫光。(高考良好作文《感触爱》片断)

剖析:孤证孤例通常贫乏压服力。本段在论述“看待情谊,我们要用至心去感触,要用真情去培育”时,以同类扩大,连点成线的体式格局,引出“当伙伴高兴时”“当伙伴悲伤难过期”“当伙伴茫然失措时”三种情况下的精确做法,奇妙地揭示了全天候培育友谊的技巧。就顺势用连点成线的方式,为读者细细出现了此类做法对情谊的巨大感化。同类扩大,连点成线,文段要论述的原理就越发明显有压服力,作品主题也就愈发明显。

第2招:先求异,再求同,对比以后见本质

例:君不见,社会上的一些人,眼里只要好处没有义务,只要索取没有进献。如此的人,常把本身与他人分得一清二白,把本身与社会分得清清楚楚。他们在本身的份内工作中,推鞭策动,支支转转,对格外的工作更是“事不关己高高挂起”,一副“不论天摇地转,我自纹丝不动”的模样。更有甚者,把一些变乱隐患看在眼里,却好像忽视,反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之,真是使人不齿。人与人之间,于是而冷酷,社会也于是落空热忱和生机。

本身没有他人,他人怎样对他好都恰似应当的,对他人的支付没有一点感谢。如此的人,平时为人处世,总觉得本身亏,总觉得他人欠他似的。他人怎样对他好,都泰然自若,怅然接管,对获得的恩情,却视而不见。更有甚者,不只不感恩,还倒打一耙,把人家的恩情当不是,乃至对簿公堂。报载某地陌头,或人倒地,他人来扶,他却把对方诬为撞人者,如此的工作,真是使人鄙弃。(高考满分作文《恳切补漏手有余香》片断)

剖析:本片断以“先求异,再求同,对比以后见本质”的体式格局,将“社会上的一些人,眼里只要好处没有义务,只要索取没有进献”与“另有一些人,眼里只要本身没有他人,他人怎样对他好都恰似应当的,对他人的支付没有一点感谢”的相同点和差别点,统统剖析出来,在类比和对比中,让读者感触到这些人的损人利己,进而对社会美德的缺失发生深深的忧虑。

第3招:正也扩大,反也扩大,对比之间巧映托

例:很多老一辈无产阶级反动家为解放新中国抛头颅洒热血,且立下了不朽功劳,他们中有的往后成了军功卓著的元帅,有的披上了将军的大袍。而更多的仍然是无职无衔。这些驰骋疆场的兵士谁曾夸下“我未来肯定是元帅”的海口?

与此相反,袁世凯求之不得想当元帅。结果也真得偿所愿还做了大总统,乃至炮制了称帝的闹剧,一时候真可谓至高无上。是他卖国求荣,更兼与外国侵略者朋比为奸,还一手签署了丧权辱国的《二十一条》,将国度陷于万劫不复和安居乐业当中。

但是汗青的灰尘没法永久蒙蔽人民的眼睛,最终这位洪宪天子成了众矢之的,不久就在万众辱骂声中与世长辞,像他这类民族莠民是军中之耻,更弗成能名垂青史。法西斯的头号罪犯希特勒理想很大,最后是一位下士,不久即脱颖而出,摇身成了恐惧烟云中十恶不赦的二战魔头。这个咄咄逼人的战争狂人大搞专制,他猖狂虐待、残杀犹太人,且悍然轻视宁静,在他惨绝人寰的血腥残杀下,几许无辜颠沛流离,这个双手沾满血腥的刽子手犯下的滔天罪行,怒弗成遏。(高考良好作文《普通小兵也能放毫光》片断)

剖析:本段先是正面使用老一辈无产阶级反动家的素材,继而从不和选用袁世凯、希特勒两个不和的素材连点成线,深入地表现“权衡一小我的代价上下不在于他的理想能否宏大,而在于他为之奋斗的人生有没有最极尽描摹地饰演好本身的脚色”的观念。

提分秘笈作品主题是个对照级,要有物品垫底才清楚。素材使用对照化,就是把性子类似大概相反的两种事物加以对比、对照,推导出它们之间的相同点或差异点,使结论喷薄欲出。“我爱散文,也爱小说,但我的最爱,照样诗歌。”实行如此类似的、递进的遐想,就是素材同类映托使用的思想环节。“喜好豪放派,厌恶婉约词;喜好悲观看未来,厌恶灰心想成绩。”实行曲直凸起、批驳明显的遐想,就是正反对比素材使用的思想环节。

2

素材使用颠覆化

第1招:居心误解,奇妙引伸

例:对美的寻求是人的本性,因而,美容院、化妆品、保健药、健身房如雨后春笋通常大批出现,惹得很多的男女老少趋之若鹜。但从古到今的很多究竟告知我们:这些物品的养颜功用都是有限的;即便败尽家业,也很难禁止朽迈的脚步;即使泡在化妆品里,也很难抹去光阴的陈迹;特别使人懊丧的是,用这些物品来驻颜的人,最摆脱不了的一种物品,就是“庸俗”。

这类庸俗实在是漂亮与芳华的最大仇人。那末有没有甚么更好的方式可以保持美妙形象,可以让人肉体抖擞呢?有的,这就是念书。念书不但可以美容,而且是天下上最好的美容术:不但可以美化言行神志,而且可以美化气质风味,更难得的是,念书还可以修身养性,美化人的思想和魂魄。(高考良好作文《书中自有颜如玉》片断)

剖析:那里的素材实在很简朴,就是老祖宗的那句话“书中自有颜如玉”。但这位作者很会忽悠。可以肯定人们对美的寻求符合本性。肯定美容院、化妆品、保健药、健身房的大批出现。接着话锋一转,指导读者认真剖析这些物品的功能有限乃至有害。而合理读者觉得对美的磨灭莫可怎样之际,作者顺势亮出了本身的看法和主张:念书是最好的美容术,书中自有颜如玉。

第2招:多个角度,透视因果

例:万事万物都有联系。好比,近来班上某同窗数学成绩进步了,其原因就大概有好多种。或许是他本身找到了精确的练习方式,或许是他本身投入了更多的时候和精神,或许是他加入了校外数学辅导班,或许是班主任找他交心让他规矩了练习立场,或许是家长设立了某种嘉奖机制,或许是模范的气力在鼓励他,或许是数学老师授课水准进步了,乃至还大概是他爱上了某位数学成绩拔尖的姑娘……

多年前巴西曾有位女人告状一家知名的足球生产厂家,理由是足球夺走了她的丈夫,使她沦为“足球孀妇”。难以想象的是,谁人无辜的厂家居然何乐不为地支付了价钱不菲的经济补偿。(高考良好作文《有创意,好成功》片断)

剖析:无功不受禄,无错不受罚。但在眼球经济期间,厂商的无辜受罚,却成了绝妙的告白。创意关于成功的关键意义,可见一斑。

第3招:反弹琵琶

各位都是普通人,谁曾练过鼎力金刚指?谁能具有金钟罩、铁布衫?在寻求成功的路上,自傲是可以的,但千万别高估本身,千万别把有限的生命都投入到累死人不偿命的固执中去。写到那里,我面前好像浮现出很多先辈的面庞。鲁宾孙对我说,如果没有“星期五”,他的孤岛糊口到死也不会竣事;刘备告知我,如果没三顾茅庐,别说那空物儿子阿斗,就连他本身也登不上皇位;牛顿告知我,他之以是能取得现在的成绩,是因为他擅长站在他人的肩膀上。(高考良好作文《哄骗统统可以哄骗的气力》片断)

剖析:本文颠覆典范,另辟蹊径,主张“学会哄骗统统可以哄骗的气力”。在将阅卷西席眼球迷惑过来以后,一样旁征博引自作掩饰,让人佩服。

提分秘笈:狗咬人不是消息,人咬狗才是消息。民间有很多倒置歌,如“咬牛奶,喝面包,夹着火车上皮包;物品街,南北走,出门瞥见人咬狗;拿起狗来砸砖头,又怕砖头咬我手。”居心把事物倒置了往反了说,诙谐滑稽。普通的素材,假如能如此多角度、多层面、多维度倒置处置惩罚,也可以抖擞别样色泽。 

3

素材使用排比化

例:现在是一个快速消耗的期间,我们没有了对信息“狼烟连三月,家信抵万金”的保重,贫乏了“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”的欣喜,也减淡了“书未到心先到,想在孤城海岸头”的缅怀,褪去了“江水三千里,家信十五行。行行无别语,只道早回籍”的吩咐,忘记了“去凭旅客寄,来为附家信。本日知消息,他乡且故居”的吩咐。很多美妙的情素,早已是云消雾散。(高考良好作文《云消雾散的美妙情素》片断)

剖析:在这个快速消耗的期间,没有了保重,贫乏了欣喜,减淡了缅怀,褪去了吩咐,忘记了吩咐,排比放一块,就可以瓜熟蒂落地得出结论:很多美妙的情素,早已是云消雾散。

提分秘笈排比用在群情文中,可以条分缕析,把原理论述得更精密、更透辟;排比用在抒怀文中,可以层层蓄势,把情感抒发得极尽描摹;排比用于描述,可以移步换景,把工具特征描画得活泼过细。进而让作品显得思绪坦荡、层次清楚、内容集合、气冲牛斗;进而迷惑阅卷老师的眼球,为作品增彩加分。

4

素材使用因果化

第1招:先素材后点睛

例:记得那是上初中的时分,那次因为一点小事跟妈妈拌了嘴,因而负气,晚餐也不吃就去上学了。下了晚自习大肠告小肠,懊恼当初没把肚子填饱再出门。

在出校门的那一刻我瞥见一个认识的身影向我走来,是我的妈妈,她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿,说:“小孩,饿了吧,赶忙把它吃了。”那时我的眼泪就夺眶而出,我一边落泪一边啃着鸡腿,深思着如此的爱。

是呀,他们用无声的爱庇护我们安康开心地发展,而我们却把这类爱看作一件天经地义的事,我们乃至腻烦妈妈的三言两语,憎恶爸爸的峻厉评述,却不知如此的亲情是需求我们怀着一颗感恩的心去铭刻,去答谢的。学会感触爸妈那崇高忘我的爱,学会感谢他们对我们无怨无悔的支付。(高考良好作文《学会感恩》片断)

剖析:本段先是以活泼的描述给读者出现“我跟妈妈闹别扭、妈妈给我送吃的”素材,接着对本身的言行实行一语道破的深思和分析,开门见山地揭示了“风俗于获得,便落空感恩”的麻痹,让作品具有扣人心弦的气力。

第2招:夹叙夹议

例:“人生就像各种各样的朱古力,你永久不会晓得哪一块属于你。”阿甘妈妈的这一句话,向我们分析了:每一小我的生命轨迹都是存在,而且是举世无双的。阿甘,就正是听着如此的教诲,一步一个脚印地踩出了属于本身糊口的奇观。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,老实、取信、卖力、勇敢而重视情感,对人只懂支付不求回报,也从不介怀他人回绝,他只是旷达、坦荡空中临糊口。

他把本身仅有的伶俐、信心、勇气集合在一点,甚么都掉臂,只晓得凭着直觉在路上一直地跑,他跑过了儿时同窗的轻视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓交际的球场、跑遍了全美国,而且最终跑到了他的起点。生命就像空中那片红色的羽毛,或顶风搏击,或随风飘扬,或飞翔蓝天,或堕入深渊……但是这就是生命的旅程。谁能说阿甘的平生不是丰富多彩的?在有限的生射中他做了我们这辈子或许都不会做的工作,至于人生竞赛的胜负对阿甘或许都不关键了吧。有些工作这辈子不做,就不会去做了。(高考良好作文《人生中的竞走》片断)

剖析:浏览夹叙夹议的作品,就像是随着良好的导游去旅游,既看到了面前的花花草草、奇山异水,更认识打听景致后面的前因后果、科学真理。本段一可以,援用阿甘妈妈的名言,怕读者发明不了其妙处。赶忙对其讲授:每一小我的生命轨迹都是存在,而且是举世无双的。接着以阿甘为例,夹叙夹议,为读者指点迷津,给人醍醐灌顶的觉得。

第3招:归纳观念

例:特蕾莎修女在获诺贝尔宁静奖时曾说:“我在做每小我都能做到的事,给贫困、困苦的人一双暖和的手。”她有一次从下水道中捡起一个岌岌可危的流浪者。那人持续诅咒着运气赋予他的魔难与不公。

特蕾莎修女将他带回修道院,亲自给他擦身、喂粥,为他换上清洁衣服,然后守在他身旁,紧紧握着他的手。几小时以后,流浪者死去了,可他的最终一句话不再是诅咒,而是一句浅笑的“感谢”。这是多么的气力!一双暖暖的手或许不克不及治愈身材上的疾病,却可以带来心灵上的抚慰,熔化心灵的坚冰!(高考良好作文《伸脱手暖和他人》片断)

提分秘笈素材使用因果化,也就是在详细行文中,将以描述、记叙、援用等体式格局出现的素材,采取点评、分析、判定等本领,以买通素材与大旨之间的因果联系,让素材和大旨高度符合,以促进作品的压服力和传染力,让作品具有惊动和制服读者的气力。

8个使用主题素材

1

品德

  • 不平
  • 摒弃阿Q辱没的生计形态和虚幻的“肉体成功法”,自暴自弃,掩耳盗铃,这是自受其辱。阿Q的故事从不和申饬我们,学会自重,有威严的在世。

    无故受怨,生命遭践,但威严无价。为了保护明净,保卫品德的威严,窦娥的抗争感天动地,刑前的三愿逐一应验。生命可以夺去,但不平的魂魄弗成克服。(关汉卿《窦娥冤》)

  • 不媚
  • “安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜。”(《梦游天姥吟留别》)

  • 不息
  • 是急流,是荒林,是废墟,是草屋,是云朵,只如果为了本身所爱,就该用全部身心去寻求,即就是献身也再所不吝。(裴多菲《我情愿是急流》)

  • 不争
  • 淡利百味而不争,“大味必淡”,白菜的辩证法申饬我们:稀薄才会浓重,有趣才会甘美。人也一样,平淡、天然、平时才会无为。(李锐《谈白菜》)

  • 自乐
  • “花香不在大,室雅何必大。”(郑板桥语),“陋室”变“雅舍”,全在仆人苦中作乐的雅趣情怀。人生魔难相伴,可以苦中寻乐,以乐化苦,那是必须学问的工夫。(梁实秋《雅舍》)

    2

    美德

  • 公而忘私
  • 蔺相如先国度之急然后私仇,面临赤诚,勇于让,安于让;廉很是国度大局动身,知耻后勇,放下威严,负荆请罪。将相亲睦,一国平安,传为千年美谈。(《廉颇蔺柑如传记》)

    祁黄羊“外举不避仇,内举不避子”,腹黄享“忍所私以行大义”,成为中华民族史上忘我无愧的美谈,值得永久承传。(《吕氏年龄·去私》)

  • 孝母为先
  • 李密婉拒皇上重用之命,苦守与祖母相依为命,情真意切,谱写了孝义的永久篇章,成为千秋效仿的模范。(李密《陈情表》)

  • 诚信为本
  • 荀巨伯友谊重于生命,庾公爱人胜于爱己,陈太丘自惭感悟与人来往取信重礼(《世说新语》)。

    国无信不强,人无信不立。

  • 俭德之共
  • 俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以邪道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节省相三君而美名扬,宋朝宰相李沆、张文节节省而深得推重。何曾日食万钱,遗害子孙,败尽家业;石奢暴富,而自绝于东市。由俭入奢易,由奢入俭难。以俭扬名,以侈自败,从古到今无不皆然。(司马光《训俭示康》)

  • 联结就是气力
  • 母子三人在背负债权,衣食住行都极度难题的情况下,妈妈冒死打工,兄弟俩边念书边做工,过年的时分,一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头见面吃面的情形,就是日本民族精诚联结、共渡危难的民族肉体的意味,也是人类配合的肉体财产。“北海道面馆”2号桌就是这类肉体的见证,老板专为母子三人留着,其他顾客眷顾那里,敬慕的正是这类肉体,一碗阳春面的肉体。(日本栗良平《一碗阳春面》)

  • 勇退(义务)
  • 在权利的顶峰上,在平民的拥护中,为了实现民主社会的理想,为了让更有能力的人脱颖而出,华盛顿决然退位,将魁首与公众,巨大与普通,汗青与未来,完善地同一在刹那,博得了千载扬名、永垂青史的荣耀。(李辉《离别权利的刹那》)

  • 忧国
  • 秦爱纷奢而官焚人亡,后辈哀之而不鉴之,更加可悲。杜牧以此劝戒晚唐统治者节财爱民,弗成重蹈秦王复辙,表现出难得的忧国之心,济世之责。(《阿房官赋》)

    3

    理想

  • 理想是钥匙
  • 理想低落,就是钥匙抛弃,统统的美妙都没法翻开。沿着心灵的脚印找一找,你的钥匙在吗?(梁小斌《中国,我的钥匙丢了》)

  • 理想贵高远
  • 为人类的幸运和我们的自我美满而挑选,他才是最幸运的人,才有大概成为最高贵的人。(马克思《青年在挑选职业时的斟酌》)

    傅雷老师申饬他的儿子,也是申饬所有的年青人,要做新中国的钟声,响遍天下,响遍每小我的心!为能替祖囤争光的人而开心。(《傅雷家信》)

    鲁迅梦在济世救国,叫醒沉醒的公民(鲁迅《叫嚣》);马克思志在辅导无产阶级解放全人类(南帆《马克思在伦敦》);爱因斯坦志在勇敢疑心、自在考虑、根究真理(爱因斯坦《自述》);蒙昧山谷中的伶俐白叟志在移风易俗,改革理想(房龙《宽大》叙言);布鲁诺志在保持真理(郑文光《火刑》)。

  • 践行须坚固
  • 世之奇伟、瑰怪、十分之观,常在于险远,故非有志者不克不及至。然力不敷,也不克不及至;无物以助之,亦不克不及至。以是,要志存高远,即便力、物不备,尽其志,也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)

    马克思在伦敦处于内困外围当中,困于极度清贫与三个儿子和女儿接踵归天的致命性攻击,但他仍然用反动理论引领着无产阶级的反动奋斗,成为影响20世纪十位名流之首。

    蒙昧山谷的伶俐白叟,把人们引向了新的自在,本身却被保守权势杀死。布鲁诺保卫真理、不畏强暴,杀身成仁,在猛火中取得长生。

    “举送西北浮云,倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)

    夜探石钟山下,不避艰险,只为求真。苏东坡不迷信不盲从的务实肉体,永久值得练习。“事不目见耳闻,而臆断其有没有,可乎”的提示,永久回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)

    4

    信心

  • 杀身成仁
  • 为了化解楚国攻宋的危急,墨子不远千里,掉臂自身材面,掉臂阴险,单身深入虎穴,终归压服楚国抛却攻宋图谋。虽然他行义不被明白,但他济世救民的热切情怀,“非攻”“兼爱”的固执信心,是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)

  • 殉道求真
  • 启示了一个新期间的苏格拉底,却因惹恼最有权势的人,被控犯有“废弛青年人品德,否定神灵”之罪,他沉着地引鸩自亡。

    发明了新大陆,把统统进献给国王的的哥伦布,所获得的是软禁本身的一条铁链。

    古今中外,那些造福人类,鞭策汗青进步的“荣耀者”,走的都是布满极大难题和生命艰险的“波折路”。正是“波折”磨砺了他们的信心之光,品德之光。,使得他们逾越期间,走向了永久。因而可知,磨折只要当它与殉道献身者相伴的时分,能力显现磨折的漂亮,其漂亮在于培养了殉道者的光辉与永久。为理想与信心而战者,长生! (安徒生《荣耀的波折路》)

  • 为救世而献生
  • 白莽等反动青年与旧天下战役,宁肯捐躯也不抛却颠覆旧天下的奋斗。(鲁迅为白莽作《孩儿塔》序)

  • 为信史而坚决
  • 司马迁以“以刑余之身,不阿世,不迎俗”,创下了“史家之绝唱,无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

  • 为未来而苦守
  • 密屋中的小安妮,面临磨折与灭亡靠近,慢条斯理,实在记下了受难者对生计,对未来的固执信息,发明了奇观。(迈耶·莱文《密屋的糊口》)

    5

    感恩

  • 感恩亲情
  • 认识母爱(宽厚善良,坚决固执,忘我无怨),顾惜母爱(不要到永久落空的时分才想起),回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

  • 感恩友谊
  • 旧日的友谊,提起来,一片温馨。枯槁的人生旅程中,它将永久供应我们新的抚慰,重燃我们将熄的希望:友谊醇厚,它不使人悲,不使人醉,而使人快慰。顾惜友谊吧!(於犁华《亲情·旧情·友谊〉

  • 感恩师长
  • 爱相遇的人
  • 老贝尔曼用本身的生命在墙上画成了永不凋谢的叶子,鼓励、换回了年青的琼珊的生命。人不克不及仅仅为本身,还要为他人,为统统相遇的人,这是义务,是本份。(欧·亨利《最终的常春藤叶》)

  • 人首先是社会的,社会决意了小我的生计生长与代价,“记着我”的最好体式格局是用你的善良助人的举动,一个毫无保存献出本身统统的人,就是一个永存的人。(泰斯特《记着我》)。

  • 顾惜旧情,滋润人生
  • “叶上初阳干宿处,水面清圆,逐一风荷举。”久在他乡的人,可以梦人芙蓉浦,对话渔郎,未尝不是一种抚慰,一种摆脱,一种人生的眷恋?不忘故交,本是一种美妙的情素。(周邦彦《苏幕遮》)

  • 享用天然,如意人生
  • 人生之短,俯仰平生。何不“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,“游目骋怀,足以极视听之娱”,快然自足?(王羲之《兰亭集序》)

  • 学会感恩
  • 6

    文明

  • 公元后的头13个世纪中国传出许很多多的技巧发明,全部化学中最关键的本源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发明每每远远超出同期间的欧洲。在人类分析天然和节制天然方面,中国人的进献是巨大的。(李约瑟《中国科学技巧史》叙言)

  • 胡同文明的“处街坊”、“知足”、“忍”等,关于调和社会建立是很有感化的,值得宏扬。但“易于知足”、“不爱管闲事”,“循分守已,唾面自干”等,不利于改造朝上进步,不是当代公民应有的本质,该当抛弃。(汪曾祺《胡同文明》)

  • 音乐美化人生
  • 笔墨传承人文
  • 笔墨是肉体存在的故里,笔墨的拜别本色上是人文肉体的损失,是品德的损失。“中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文明之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《假如优美的笔墨离我们而去》)

  • 审美彰显民族
  • 中国的语言文学讲求的是意蕴审美,凸起的是移情的结果。移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,因而风景活了,有了感人的魅力。西方语言文学偏重心里剖解,凸起的是认识的活动,凸显人物思想生理的安排感化。(朱光潜《你为何会觉得美感》)

    中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品尝(重艺术),西洋域出力于写实,给人实体感而少意趣(重科学)。物品文明各有所长,互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)

    民族审美特性是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲求开放(连通、融会)务虚;西方审美重视部分(孤立、关闭),务实。(宗白华《空间的美感》)

    7

    思辩

  • 待树与待人
  • 养树与养人。顺木之性,树木能力长得快速活得久长;对平民也是如此,顺民之需.,才是真正的爱民益民;对小孩的教诲一样,顺水推舟,因材施教,能力培养小孩成人成才;对人材的提拔任用亦然,好像梅树,顺梅之性,能力各展希望,各显风彩,夭之病之,只能抑之毁之。

  • 画竹与艺术
  • 眼中之竹,胸中之竹、手中之竹,源于糊口,能力精于糊口,这是艺术纪律。文与可画竹,成竹在胸;郑板桥画竹,胸无成竹,方式务异,派头自成。艺术贵在性格特征,恭敬性格,就是恭敬艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》,郑燮《板桥题画三则》)

  • 情况与心情
  • “结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”决意在心,心静天然静,急躁的社会,闹热的气氛,守住心里的平静,能力有所作为。改动情况,不如改动心情。(陶渊明《喝酒》)

  • 灭亡与长生的思辩
  • 永久的仇人是时候,永久的载体也是时候。谁都没法跨过灭亡,但他的肉体可以逾越时空,成为长生。(冯骥才《永久的仇人》)

  • 大干天下,人也是一柄小小扇子,很不起眼。但只要不甘心被他人捏在手中,保持本身的独立肉体,究竟可以菲薄之用,如意于他人,表现出自身的代价。(苏叶《只要扇子崖》)

    大天然中的和蔼平静实在不单单是人生的侧显,而且是人生的导师.人们从中遭到启示,遭到鼓励,接收生机。爱大天然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的清晨》)

  • 朴实与漂亮
  • 最朴实的托尔斯泰墓,实则世上最美的坟墓,因为,朴实以后的墓仆人不为申明所累的高贵品质,最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《凡间最美的坟墓》)

  • 天然与人
  • 巨大的多样
  • 巨大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。巨大可以是高山,是江河,但巨大一样可以是溪水。巴赫的作品,巴赫的为人,就是小溪;波动、安静、纯洁、空费时日。爱因斯坦说:“关于巴赫,只要凝听、吹奏、酷爱、尊崇,而且不说一句话。”可见其崇高巨大。

  • 好汉与成败
  • 文明人偶然很蛮横,而蛮横人偶然倒很文明,经济掉队的云南,其正色的文明赋予当代人以质朴的肉体滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利,它是很多国度、民族在漫长汗青中的发明。文明是广博的,看待文明要有广博气度。(雷达《重读云南》)

    英国哲学家罗素说:“差别文明之间的交换曩昔曾经屡次证实是人类文明生长的里程碑。”正是因为差别文明的碰撞、交换和融会,才使得文明持续地抖擞出新的生命,世代连续。

    8

    修行

  • 修身
  • “为国以礼”,子路“不让”,孔子“哂之”,可见明礼的关键。曾皙志在教养,陶冶人,是以德润身,获得孔子同意。修身在明礼修德。(《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》)

    人生三境靠修炼:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角路。”此一境:商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人枯槁。”此二境:保持不懈;“众里寻他千百度,转头蓦见,那入正在,灯火阑珊处。”此三境:功到自成。(《王国维的“人生三境’!》)

  • 修学
  • 天下无难事,只怕有心人,香菱潜心涵泳,如痴如醉,终归悟出诗的真理。墨客气质的黛玉对香菱的传染也是关键原因,“见贤思齐”模范的气力是练习弗成少的。(曹雪芹《香菱学诗》)

  • 求学
  • 小尾

    高考作文

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