写景散文_互动百科

2019-10-02 10:57 关键词:写物散文 分类:写物散文 阅读:327

写景散文

写景散文就是写景状物类散文。这类散文是把天然山水、人工场景、民风面貌看成次要描写工具,写出它们的形声色味、情态特性,充裕展现其风貌魅力,以实现通报作者情谊,并迷惑人、传染人的浏览目的的散文。

状物散文是以某一种物件作为体现主体,经过对物件的形貌描写来为物件逼真写貌,从而到达托物寓意的写作目的的。这类散文的所写物件很广泛,可以是天然界的动物、动物类的各类生物,小猫小鸟,红花绿草之类;也可以是人类天下的各类器物、用物,车船犁耙,铅笔篮球之类。它可以是写一物,也可以是数物合写。这类散文通常以描形摹态为主,但也可以论述一些物件的“故事”,写得有情有态,借此言志述怀。

它是以描写为次要表达体式格局,辅之以记叙、抒怀、群情、申明等本领,以体现人文情况、天然景观和特定物件为次要内容的散文。在这类散文中,景、物是配角,是一个自力的艺术团体,也是一个能自力负担作者情感的艺术载体。它具有自力艺术审美代价,还具有自力的思惟、情感等内涵代价。

别的,写景状物类的散文与小说、戏剧、影视文学等的假造景物、为人造境、为事造境差别,它写的是真景真物,真社会,真天然。作者其以是写它,是为了有所寄予。其景其物所蕴涵的灵气、情谊是作者给予的。以是,尽管这类散文的题材具有肯定的新闻性,如异域风情、建立新貌等。但它通常不重新闻的角度着眼,而是经过描写山水景物、名胜古迹、异域风情等来反应社会,反应期间,抒写作者的感物情怀。

这类散文是最具美景盛情、诗情画意的,因此也是最受读者喜爱的一类。从古到今,那些喜闻乐见的散文名篇,大多是这类写景散文。这类散文由于体现本领差别,也可以分红很多种。

第一种是写实景物的。

这类以对天然的、人工的景观的精确描写见长,实景实写,不隐喻,不意味,统统意义都从描写工具本身的形状中显现出来,差不多看不见作者留下的主观陈迹。在文中,花鸟虫鱼,山水景物,村野民风等等,都是天然地、真相原貌地再现。好像小说中写景一样,让作者的主观意图从景物、场面的描写中天但是然地显现出来。作者就像是一位摄像师,一起摄来,景致次递出现,不加润饰,不加评说。但写得精致,写得逼真。作者的性格、气质,从用语遣词的习性与派头中闪现出来,因此景物也显得活泼而有灵气。读起来就像是在跟着作者行迹往前走,看到甚么,感触怎样,全是作者本身的事;也像是赏识一幅有禅意的景致画,要频频品味,掩卷而思,才能有所得,有所感。

第二种是写感觉化景物的。

从主观感觉层面临情况物象实行描写,不再是对景物实行纯客观描写,而是用作者的特放心境、非常感觉去扫描景物,使景物产生一种主观化、感觉化了的变异。

第三种是写情谊化景物的。

这是一种在对照深挚的情感层面上对情况物象实行描写的散文。这是用对照古老的写景抒怀法写作的,属于普通化的一类。作者用有情的眼光去观照景物,让景物浸染上作者的主观情感,从而又经过所描写的景物来传染读者。用这类方法写出来的景物不产生变异结果,景照样真景,物也是真物,只是变得含情含义,或有情故意。在写法上,有的用触景生情的方法,先写景,再写情,写得情形交融。有的是移情入境,统统景语皆情语,让情感自始至终与所写景物相和相融。也有的是边形貌景物,边站出来抒怀,让抒怀与描写相伴相随。另有的是全篇写景,合时点化。不管用何种体式格局,这类散文的一个配合特性是能让诗情画意猛烈地、间接地感化于读者,到达情丰景美、怡神悦目的境地。

一、散文不受时候限定,前可以远涉现代,后可跨及将来,又可笼盖今日。

如秦牧的散文《地皮》从今日的地皮一片生机,追溯到春秋战国时晋令郎重耳狼狈出逃时手捧土壤感激地皮是彼苍的赏赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》,从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口,写到如今的观光蜜蜂场。时候跨度很大,但却牢牢盘绕作者要体现的主题没有让人觉得涓滴的狼藉。遐想极充足,文笔笔底生花,极有传染力。 写散文时可以依照散文的这一特性,扩大时候跨度,多空虚一些有关事宜,插入多组镜头,来增添散文的内容和色采,使作品多姿多彩,常识性强。

 二、空间转换广 散文既不受时候限定,也不受空间限定,天南地北,空间宇宙,无不可以包涵当中。

如鲁迅的回想性散文《藤野先生》,空间跨度从中国到日本,再从东京到仙台,又从仙台回到北京,接着又写走到厦门,空间跨度大,空间转换之多让人目不暇接,但写得条理清楚,详略恰当。把庞杂的人和事放在每一个空间里,有的随便点染,有的泼墨描画,犬牙交错,色采斑斓。假如我们在写散文时留意到这个特性,就不大会犯薄弱、缺少的缺点。

 三、事宜牵扯多 写散文,多半离不开事宜,特别是叙事散 文,事宜是散文的“硬件”。

很多好的散文有一个中央事宜,以及烘托连带的一些与之有关的其它事宜。如袁鹰的散文《井冈翠竹》,写井冈山的竹子做过兵器杀伤仇人,做过竹筒盛粥,做过赤军的扁担挑着中国反动从井冈山走到延安,走到北京。新中国建立后,竹子又被派上了建立社会主义的新用处……事宜多得让人目不暇接。 四、表达体式格局活 散文使用记叙、申明、抒怀、群情、描写等表达体式格局。茅盾名篇《白杨礼赞》,就综合地使用了多种表达体式格局,如作品开首就记叙和描写了汽车在黄土高原上疾驰看到的黄土高原的表面,用抒怀和群情点清楚白杨树的意味意义。这些体式格局的使用,有力地表达了主题,使作品气焰浩荡,摄人心魄。我们在写散文时,非常要留意综合地使用多种表达体式格局,使作品富有波涛。

 五、勾联全文巧 散文的取材,可谓“混乱”有章。既使散思绪坦荡,包涵量大,又使散文牢牢盘绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不克不及丢的是“思惟的红线”。即用一个能干深入的思惟,把看似狼藉的一大堆质料,贯串成文。若把这一个个事宜喻作“珍珠”,真可叫做“红线穿珠”了。

写景

写景类散文是以描写为次要表达体式格局,兼用记叙、抒怀、群情、申明等写作伎俩,以体现人文情况、天然景观和特定物件为次要内容的散文。在这类散文中,景物是一个自力的艺术团体,也是一个能自力负担作者情感的艺术载体。作者经过变更本身的视觉、听觉、触觉等多种感觉来描画景物的色采、声音、形状等特性;经过施展想像,真假联合,来表达作者奇特的心里体验,烘托人物的思惟情感。

就体现伎俩来看,常见的有以下几种情势。

第一种是写实景。以对天然景物、人工景观的精确描写见长,实景实写,不隐喻,统统意义都是从描写工具本身的形状中显现出来的,在文中差不多看不到作者留下的主观陈迹。文中所形貌的花鸟鱼虫,山水景物,村野民风等,都是真相原貌的再现。

第二种是适意景。作者从主观感触层面临情况物象实行描写,不再是对景物实行纯客观描写。作者用特放心境、非常感触去扫描景物,缘情写景,因情设景,使景物闪现出一种主观化、感觉化了的变异。

第三种是写情形。作者用有情的眼光去观照景物,让景物浸染上作者的主观情感,从而经过所描写的景物来传染读者:这是对照古老的写景抒怀方法。这类写景散文,景照样真景,物也是真物,只是经过描写使景物变得有情故意;触景生情、借景抒怀、情形交融,让作者所表达的情感自始至终与所写景物相融相和。

状物

状物散文是以某一种物件作为体现主体,经过对物件的形貌描写来为物件逼真写貌,从而到达托物寓意的写作目的的。这类散文的所写物件很广泛,可以是天然界的动物、动物类的各类生物,小猫小鸟,红花绿草之类;也可以是人类天下的各类器物、用物,车船犁耙,铅笔篮球之类。它可以是写一物,也可以是数物合写。这类散文通常以描形摹态为主,但也可以论述一些物件的“故事”,写得有情有态,借此言志述怀。

第一种是以给物件写形写态为主,侧重于体现物件的来源根基形态,用工笔描画,以精致逼真取胜。写出物件的特性特貌,让人长见地,开眼界。如此写物,还可以写得另有寄予。

第二种是寄情寓意地形貌物件,让物件也有情故意,可喜心爱。也可以描写有关物件的故事,或是睹物思人,或是托物喻人,经过写物来写人,写得人与物共悲欢,同哀乐。大概是经过写物的运气折射人的运气,从而写出人情世态,反应某些社会近况、社会特征。

第三种是写品德化的景物的。这类散文在写景时,是把景物作为一种品德意味体来描写的。作者笔下的景物,既不是原生形状的景物,也不是感觉化、情感化的生理情形,而是作为一种品德的意味形象产生的。

第四种是理念寄予,经过写物来写出对人生、对社会的一种理性体认。在写法上,可以借物寓理,也可以借物明理。作者借助于物件本身所原有的特质特性,充裕展现,深入挖掘,使之升华为一种哲理意蕴,然后合时评说,让人们在观物、赏物的同时,能解读物性,批评物美,进而从物件的审美特性中取得启示和教益 。

写景纪行散文重在描写旅游历程中看到的天然景观和人文景观。写好这类散文,不但可以纪录下本身游历山水时的所见所闻、定格密切天然的美好韶光,更能拓宽视野,陶冶情操,提高人生的档次。

那么怎样才能写好这一范例的散文呢?

开始在整体上要留意:

一是把景物写清楚,

二是把旅游的历程写明白,

三是要有情感的渗入。

详细操纵以下:

1、捉住景物的特征 

旅游的工具不管是山水景致照样城乡面貌,它们都有差别于其他中央的形状、结构、格调、氛围等等,我们要在仔细窥察的基本上,在对照中捉住该处景物所独有的、他处景物不会有大概不会跟它全然雷同的特征,只要如此,才能给人留下明显深入的印象。比方郁达夫的《故都的秋》一文,牢牢扣住“清、静、凄凉”的特征,以精致的笔触写出了特定时候(20世纪30年月)、特定地点(故都北平)、特定季候(秋)的特征景观。

 2、掌握写景的方法 

写景的方法有多种多样,没有流动的花样,我们应依照作品内容和表达的需求,恰本地选用某种方法。

常见的方法有:

(1)定点窥察,移步换景 

窥察景物时,窥察点假如是流动的,我们可俯视,也可俯瞰;可近观,也可远眺,把站在统一位置上看到的景观纪录下来,这就是定点窥察。窥察点假如是变更的,可以边走边看,把在差别中央看到的差别景观顺次描写下来,这是移步换景的写法。关于统一景物,我们还可以从上下、远近、前后、阁下等差别角度去窥察,如此可以多侧面、多条理地去反应景物的形貌阵势,给人以立体感,从而更好地凸起景物的特征。 

(2)粗笔勾勒,工笔细描 

要把看到的景观形貌下来,可以从大处着笔,就像画家写生一样,勾勒出景观的大抵表面,让人对景观有个团体的感触和印象;也可以对某一详细的情形,从形、声、色等多个方面实行活泼过细的描画,以便让人更好地分析这个中央的特征。

(3)消息联合,真假相间 

在行文历程中,可以如实地纪录下本身在旅游历程中听到的声音、看到的实景。为了加强形象可感性,可将动景写成静景;为了加强描写的活泼性,可以把景物的静止形态写成静态,化静为动,写出景物的生机和生机。为了唤起读者的遐想和设想,可以由面前的景观写到影象中的雷同景观,写到本身设想中的景观,可以将虚像写成实景,将实景写成虚像,天然会将读者带入一种美好的境地。 

3、公道支配写作内容 

写景纪行散文,通常根据游踪来构造质料,便于写清楚方位和沿途的详细景观,给人了如指掌之感,作品也显得井然有序。同时写景要有详有略,详略处置惩罚可依照内容的需求而定,通常地说,次要景点或有特征的景物应详写,次要景点或感触不深的景物可以略写大概痛快不写。 

4、融注本身的情感 

旅游不是科学考察,它是一种文化娱乐流动,因此在此历程中,一定要渗入某种情素,是喜是惊,是爱是怜,要写出你的感触,你的情感,以及它在旅游历程中的颠簸、陡转和变革。没有情感渗入和灌注的景致只是一幅没有生机的死板的画面。有情,景才会活泼,才会绘声绘色;有景,情才能有所凭借,有所寄予。写此类作品时应做到景中含情,情中有景,情形交融,天衣无缝。爬山则情满于山,观海则意溢于海,同时这类情感还要贯串全文,成为一条隐于文中的情感线索,如此的作品才能焕收回人道的辉煌和艺术的魅力。

 5、处置惩罚好作品的言语 

这类散文要力图经过你的描写,给人带来设身处地之感。在描写景物时,言语要活泼、恰当并且精练,多用一些形象可感的词语,灵敏使用比方、拟人、意味、烘托等多种伎俩,可以加强表达结果。也可以浏览一些名家的写景纪行散文名篇,从他们那里鉴戒和接收好的言语。 

总之,写好写景纪行散文,不但需求仔细窥察,频频推测,更关键的是要深入景观、存心体悟,然后使用切实可行的描写方法,写出一片真正具有本身性格特征和奇特情感的明媚的景致,这才是这类散文写作的最大胜利。


  1、赏识天然:对故乡、对故国、对天然的酷爱和歌颂。 
  2、感悟天然:以天然为师,从天然中取得的人生启示:联结、恭敬、奉献、包涵、永不抛却、酷爱生命…… 
  3、寻思天然:对经济发展带来的情况成绩的存眷,启示号使人们爱护天然救济天然,体会人与天然调和相处的原理。 

写景散文的浏览路子为:

第一,掌握景物形象的外部特征,包孕形状、声色味等。

第二,剖析形象的内涵品格和包含的作者的思惟情感。

第三,剖析描写形象的表达方法。

    散文具有涵蓄美,即“抒怀从不明说,全凭表示”,作者不克不及在作品中间接站出来讲明本身的意图,而是尽可能用形象来讲话,将深广的思惟内容寓于详细的形象当中,同时要留不足地,做到“不足不尽”“使人于言外可想”,给读者留下辽阔的遐想和设想空间。因此,要真正享用到散文的涵蓄美,开始应了遣散文涵蓄美的实现本领。

  涵蓄不即是艰涩。不明说但仍要说,不直露但仍要露,只是作者把本意情感作了艺术化的处置惩罚,才形成涵蓄美的。

作者将本身的本意情感实行艺术化处置惩罚的次要伎俩有:

一是托物言志、借物言志;

二是寓情于景,景之“神”就是作者的情;

三是真假相生,借假想、设想崎岖表达好恶爱憎;

四是使用意味等多种修辞伎俩使真意悠扬而出。

因此,明白感触散文的涵蓄美,方法大抵是:

1、从形象动手,体物动情。

散文中的“情”,经常是作品中构造人、事、物、景的关键线索,它使作品的构造显得紧凑精密、波涛跌荡。散文抒怀的体式格局也很灵敏,或是托物寓情,或是借景抒怀;或是直抒胸臆,或是将情感深藏在字里行间。可以说,一篇良好散辞意境包孕情和景(事、物)两种原因,当中情是次要的,景只是本领,写景是为了抒怀明理。若分开了情,景就落空了生命力。因此,我们在观赏散文时要摸索散辞意境美,可以从即景、披事、体物动手,从而悟情、入情、察情、明情,去感触作者的思惟情感,进而赏识作品的内容之美,境地之高,情致之雅,理趣之妙。

2、从技法动手,明白意境。

涵蓄之美是一种“意在笔先,神余言外”的意境,也是一种“若隐若现,欲露不露”的结果。这“若现”“欲露”的真面目每每是作者使用“绝技”之地点,意味、比方、拟人、双关、反问、夸大、频频等,对特定语境中的语句的深层寄义起强化感化,能辅助我们深入品味意境那充足深远的内涵,取得美感享用。

3、频频朗诵、句斟字嚼

体会散文的言语美可以从两方面动手。

开始可以朗诵,散文课文言语漂亮动人,读起来像诗歌一样朗朗上口,平铺直叙,给人以音乐美。教学时我们以朗诵为主,以读代讲。以是朗诵指点是西席教好散文文体课文的一项基本功。因此,在备课时,西席开始要备朗诵,最少读三四遍,关于散文的朗诵要求是:要读出意境。就是要读出情谊,读出画面。很关键的点是西席在读时也要学会边读边设想。好比读到“我喜欢冬季的阳光,在渺茫的晨雾中睁开。”在读时,西席就要怀首一份平静淡远又不失期望的心境以舒缓、柔柔的语气朗诵,并在脑中产生画面:在冬季的平静的清晨,一轮红日从东方天空的彤霞中冉冉升起,温和的阳光穿过渺茫的晨雾,给人以无限的暖和。

其次赏识言语,通常应从以下几个方面实行。

(1)经过遐想和想像融会言语的表达结果。

好比朱自清的《绿》中有一段笔墨:

这平铺着、厚积着的绿,实在心爱。她松松的皱缬着,像少妇拖着裙幅;她滑滑的亮堂着,像涂了“明油”通常,有鸡蛋清那样软,那样嫩;她又不杂些儿尘滓,仿佛一块温润的碧玉,只清清的一色——但你却看不透她!

这段描写笔墨漂亮,作者使用遐想和想像,读者也只要经过遐想和想像再现那难以言喻的梅雨潭的奇特的美——绿,变更起小我的糊口履历来感触梅雨潭的“立体感”形象,才能领会作者那浓浓的高兴之情。

(2)卖力琢磨作品中的遣词造句。

任何好的作品,从表达角度来讲,作者只要在遣词用句上下一番功夫,选用明显、活泼、详细可感的形象性词语,才能完善地脸色达意;从浏览角度来讲,读者只要卖力品味这些词语,才能更好地领会作品的内容和言语,才能有助于浏览才能的进步。对言语笔墨灵敏的感触次要体如今透辟地分析精巧的言语所表达的作家思惟情感的意义和情味,也就是卖力推测品味作者为何要如此用语,如此的言语可以表达作者甚么样的情感,如此的言语同辞意有甚么关系。如朱自清的《绿》中开首那句话:“我第二次到仙岩的时候,我骇怪于梅雨潭的绿了。”仔细品味那里的“骇怪”,除了字典上的意义“惊异、惊讶”以外,另有深深的情味,作者用它烘托了梅雨潭非常的奇特之美,表达了作者对它的歌颂和喜欢,抒发了作者浓重的高兴之情。

(3)悉心提拔对散文作品的审美情趣。

散文的言语对人物、事物、景物的描写上经常形成一种意境,在整体形象上给人以美感,为读者描画出一种情形交融的画面,给人以猛烈的诗情画意之感。如《春》,全文描画了“春草图”、“春花图”、“春雨图”、“迎春图”等画面,作者以诗的笔触描画春季,歌颂春季。如此,读者必需捉住言语中具有美感的原因实行挖掘,在挖掘中深入体会,也就是要对言语笔墨有灵敏的感触。这类敏感来自于本身的履历和透辟的领会。好比,作者写花色美丽,不间接说出红的桃花、粉的杏花、白的梨花,而用“火”、“霞”、“雪”来比方,充裕变更读者的想像力,那火焰的炽烈浓重,霞的柔柔美丽,雪的高洁纯净,同时映入读者的脑际,给人以糊口实感。固然,语感要经过浏览持续地提拔。有了这语感,“才可以经过笔墨的桥梁与作者的心境相契合”,才能提拔本身的审美情趣,进步对散文作品的观赏才能。关于写景散文情言的品悟,再加上肯定的思绪。

现总结以下六方面:

1.导入新课,明白目的。

多媒体出现语文常识树。团体掌握学科内容,引出该节的练习目的:学会赏识景物描写的方法,提拔景物描写的才能。

2.自学指点,归纳方法。

请门生频频朗诵课文,探导景物描写的概念,写法及感化,并用常识树展现。

门生在频频朗诵的基本上,对其概念写法感化加以归纳。

(1)概念:用精确、明显、活泼的言语笔墨,对天然景物实行详细的描画的一种表达体式格局。

(2)写法:①捉住事物的特征;②利用空间的递次;③使用修辞伎俩;④使用感觉器官;⑤消息联合;⑥真假相生。

(3)感化:①交卸季候时令;②衬着某种氛围;③烘托人物心境;④深化作品主题;⑤借景抒发情感;⑥鞭策情节发展;⑦表示社会情况;⑧增添文学色采。

3.检验点拨,归纳方法。

门生对景物描写的概念、写法、感化有了开端的分析,就可继承设计雷同的成绩实行练习。请门生频频朗诵课文,继承研讨作者使用哪些描写方法,有何感化。

4.深入探讨,掌握方法。

比方老舍写的《济南的冬季》片段,可以强化门生赏识景物描写的才能,掌握景物描写的方法,例文以下:

最妙的是下点小雪呀。……那些小山太清秀!

经过对以上景物描写的变式练习,信赖大部分门生已具有使用景物描写的方法,到达赏识景物描写的才能了。

5.实验写作使用方法。

学以致用,教会门生怎样写好景物。

模拟某段景物描写花样,实行仿写。

6.交换心得,提拔才能。

门生交换练习心得,稳固可得的常识和才能。

《雪》
  鲁迅 
  原文 
  暖国的雨,历来没有变过酷寒的坚固的辉煌的雪花。精深的人们感觉他单调,他本身也认为不幸否耶?江南的雪,但是津润美艳之至了;那是还在模糊着的芳华的新闻,是极矫健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的蜡梅花;雪上面另有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂能否来采山茶花和梅花的蜜,我可记不逼真了。但我的面前仿佛瞥见冬花开在雪野中,有很多蜜蜂们劳碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。 
  小孩们呵着冻得通红,像紫芽姜通常的小手,七八个一齐来塑雪罗汉。由于不胜利,谁的爸爸也来帮手了。罗汉就塑得比小孩们高得多,尽管不外是上小下大的一堆,终归分不清是壶卢照样罗汉;但是很明净,很鲜艳,以本身的津润相粘结,全部地闪闪地生光。小孩们用龙眼核给他做眸子,又从谁的妈妈的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就眼光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 
  第二天另有几个小孩来访问他;对了他鼓掌,颔首,嘻笑。但他终归单独坐着了。好天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不适明的水晶模样;连续的好天又使他成为不晓得算甚么,而嘴上的胭脂也褪尽了。 
  但是,朔方的雪花在纷飞以后,却永久如粉,如沙,他们决不粘连,撤在屋上,地上,枯草上,就是如此。屋上的雪是早已就有消化了的,由于屋里居人的火的温热。其它,在好天之下,旋风忽来,便发达地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,扭转并且升腾,漫溢太空;使太空扭转并且升腾地闪灼。 
  在无边的旷野上,在凛凛的天宇下,闪闪地扭转升腾着的是雨的精魂…… 
  是的,那是伶仃的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。  
 

剖析


  《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为晴明的一篇。它的景物描写过细活泼,用词精确。作品描写了江南与北方的雪景,并在对照中体现出作者的偏向。江南的雪是美的,但它是温润的美,相比而言,最值得歌颂的照样在孑立的际遇下单独抗争的北方的雪。这一情感取向,浏览时需求仔细辨析。鲁迅的言语派头非常奇特,比方,在描写完江南的雪以后,用了一个峻急的“但是”,转入对“朔方的雪”的描写。看似并不需求迁移,可加上这个“但是”以后,情感的偏向性愈加明清楚。这一点需细细领会。

      企望着,企望着,东风来了,春季的脚步近了。

   统统都像刚睡醒的模样,欣欣然伸开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的酡颜起来了。

   小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,旷野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻静静的  ,草软绵绵的。

   桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼,树上仿佛曾经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,巨细的胡蝶飞来飞去。野花各处是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。

   “吹面不寒杨柳风”,不错的,像妈妈的手抚摩着你。风里带来些新翻的土壤的气味,混着青草味儿,另有各类花的香,都在微微润湿的氛围里酝酿。鸟儿将巢何在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地矫饰洪亮的喉咙,唱出含蓄的曲子,跟微风流水应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也整天洪亮地响着。

   雨是最平常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼。薄暮时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片宁静而宁静的夜。在乡间,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人,地里另有工作的农人,披着蓑戴着笠。他们的衡宇,稀稀疏疏的,在雨里寂静着。

   天上风筝慢慢多了,地上小孩也多了。城里乡间,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了。舒活舒活筋骨,焕发磨砺以须,各做各的一份事去。“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是功夫,有的是期望。

   春季像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它发展着。

   春季像小姑娘,浓妆艳抹的,笑着,走着。

   春季像强健的青年,有铁通常的胳膊和腰脚,领着我们上前往。

赏析
  朱自清的精短散文《春》,意象纯真,主题晴明,言语漂亮,人们每每把它解读为一篇“春的赞歌”。实在这是一种误读。《春》与朱自清很多的写景抒怀散文一样,看似晶莹剔透,了如指掌,但它却像一杯醇酒通常,蕴涵了绵长而清洌的神韵与芬芳,要真正品味出它的味道并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定期间的思惟情感、对人生及至品德的寻求,体现了作家骨子里的古老文化沉淀和他对自在境地的神往。1927年以后的朱自清,始终在寻找着、营建着一个魂魄深处的幻想天下——梦的天下,用以安顿他“颇不平静”的拳拳之心,抵抗表面天下的纷扰,使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成绩他的治学。“荷塘月色”无疑是经由了凄苦的魂魄挣扎以后,找到的一方幽邃安谧的天然之境,崎岖地体现了他“出淤泥而不染”的品德操守;而“初春野景”则使他的梦的世 界走向了一个坦荡、发达的地步,凸起地展现了他要在春季的引领下“上前往”的人生信心。后者天然是前者的连续、转化、提高。但不论这两个天下有那么差别,它们都源于朱自清的一种幻想寻求乃至是一种乌托邦式的梦想。《春》描写、歌颂了一个蓬发达勃的春季,但它更是朱自清心灵天下的一种逼真写照。 

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